TŘETÍ SÍLA (2)

2. Jak by se mohla vyvinout civilizace, která se odtrhne od světa?

Tím, že Dolan označuje svět "černých projektů", poukazuje na jedinečný rys západní civilizace, který by umožnil, aby taková odštěpenecká civilizace vznikla poměrně snadno ve srovnání s podobným vývojem v národě, který je součástí jiné než západní civilizace. Tímto rysem je skutečnost, že většina "černých projektů" v západním světě se odehrává ve národy s:

1) širokou daňovou základnou

2) vládní armádou, odlišnou od soukromých nebo žoldnéřských armád, a hlavně

3) korporacemi, které mají smlouvy na skutečný výzkum a vývoj technologií

Jak uvidíme, právě tato směs veřejného a soukromého sektoru je klíčovou součástí možnosti vzniku civilizace, která se odtrhne od světa. Pro rozvoj odštěpenecké civilizace je však stejně důležitá i další složka - rozdělení. Černé projekty jsou tak úzce organizované a rozdělené, že technik na nízké úrovni, který pracuje na určité části nebo komponentě projektu, nemusí ani vědět, k čemu tato komponenta nakonec slouží, ani na čem pracují ostatní účastníci projektu. Širší souvislosti znají pouze manažeři na vyšší úrovni. Tato skutečnost umožňuje, že do jakéhokoli projektu může probíhat infiltrace nebo kooptace z vnějšího zdroje, který infiltruje personál do různých úrovní projektu. Charakteristika směsi soukromých korporací a veřejné armády je tedy úrodnou půdou, na níž může vyrůst odštěpenecká civilizace, a nejzřejmějšími potenciálními kandidáty na jádro hypotézy odštěpenecké civilizace by byly samotné korporace zabývající se výzkumem a za nimi stojící držitelé veřejných dluhových cenných papírů daného státu, pokud jsou těmito držiteli dostatečně velké korporace nebo banky.

Pokud tyto dvě skutečnosti posoudíme historicky, jsou nejlepšími kandidáty na hlavní skupinu nebo skupiny, které vykonávají tajnou kontrolu nad takovými projekty, jejich technologiemi a vojenským personálem, který se podílí na jejich využívání, korporátní a bankovní centra vysokého kapitálu na Západě a nacisté, a skutečně, jak zjistíme v dalších částech tohoto materiálu, existuje mezi nimi a černými projekty hojné propojení a mnoho indicií, že je využívají v různých rolích černých operací, mezi nimi i v psychologických operacích.

B. Dr. Carroll Quigley o typech civilizací

Abychom však mohli vyostřit naši analýzu znaků a ukazatelů odštěpenecké civilizace, bude užitečné mít k dispozici standardní historiografický přístup k tomuto tématu, a k tomu nám nikdo neposlouží lépe než zesnulý a slavný profesor z Georgetownu - Dr. Carroll Quigley. Quigley je dobře známý jak konvenčním historikům, tak i opačné straně. Quigley totiž napsal doslova "bibli" moderní konspirační teorie ve dvou dílech, která popisují rozsáhlé a do značné míry skryté a tajné manévry mezinárodního bankovnictví a korporací ve dvacátém století s cílem dosáhnout stavu totální kontroly nad světem a masami lidstva. Těmito dvěma díly jsou "Angloamerické zřízení" (The Anglo-American Establishment) a rozsáhlý - a nikým nepoznamenaný - akademický svazek dějin dvacátého století - "Tragédie a naděje: Dějiny světa v naší době". V posledně jmenované knize Quigley dokonce přiznává, že byl schopen odhalit podrobnosti těchto tajných manévrů, protože mu byl umožněn přístup k tajným dokumentům a spisům samotných rodin, bank a korporací, které se na nich podílely.

Quigleyho dokonce zmínil bývalý prezident Bill Clinton ve své nominační řeči na Národním sjezdu Demokratické strany v roce 1992 jako jednu z klíčových osobností, které pomáhaly formovat jeho pohled na svět, což v té době poskytlo konspiračním teoretikům mnoho podnětů ke spekulacím. Quigley byl však také autorem mnoha recenzovaných vědeckých prací a třetí knihy, která je mezi badateli v oblasti konspiračních teorií málo doceněná, ale o kterou se zde budeme hodně opírat. Koneckonců, jestliže Quigley napsal "bible" pro konspirační teorii ve dvou výše uvedených dílech, pak to, co říká o značkách civilizací a jejich historické analýze, by mělo být důležité pro analýzu možností myšlenky odtržení civilizace. Tou knihou je "Vývoj civilizací: Úvod do historické analýzy".

Quigley byl přesvědčen, že "civilizace je objekt, který lze studovat vědeckým způsobem stejně jako křemenný krystal." Za tímto účelem Quigley vytvořil řadu kritérií, podle nichž lze civilizace analyzovat a kategorizovat.

1. Šest oblastí potenciálu a čtyři typy skupin

Podle Quigleyho se lidský potenciál v civilizacích rozděluje do šesti úrovní nebo kategorií činnosti:

1) vojenské

2) politické

3) ekonomické

4) sociální

5) náboženské/ideologické

6) intelektuální

Jak je z tohoto výčtu patrné, do pojmu odštěpenecké civilizace, jak jej nastínil intelektuální kategorie organizace lidského potenciálu. Tyto úvahy vedou Quigleyho k analýze typů skupin, které se kolem těchto potenciálních oblastí vytvářejí. Existují čtyři typy skupin:

1) sociální skupiny

2) společnosti

3) produkční společnosti

4) civilizace

Pokud jde o první z těchto kategorií - sociální skupiny, Quigley poznamenává, že to, co je odlišuje od vlastních společností a civilizací, je skutečnost, že členové skupin mohou určit, "kdo v ní je a kdo ne." Dolan již naznačil tento jedinečný rys své myšlenky odštěpenecké civilizace, ale stojí za to jej zde zdůraznit, neboť jde o rys, který ji ostře odlišuje od civilizací v běžném slova smyslu, neboť z povahy věci musí členové takové odštěpenecké civilizace projít běžnými bezpečnostními postupy náboru a prověřování a do jisté míry jsou vybíráni pro své pečlivě definované role. To je druhý charakteristický rys pojmu odštěpenecké civilizace, protože v případě běžné civilizace máme co do činění s relativně velkou populací, jejíž interakce mohou být pouze statisticky korelované. V případě odštěpenecké civilizace máme co do činění s mnohem menší "populací", jejíž všichni členové jsou vybráni a kteří plní jasně definované role, z nichž některé budeme v tomto materiálu zkoumat. Jinými slovy, v Dolanově pojetí máme co do činění se zcela odlišným pojetím civilizace, neboť v něm je pojem civilizace radikálně proměněn. Jak radikální to je, lze nahlédnout na základě dalších Quigleyho analytických kategorií a markantů.

2. Parazitické a produkční společnosti a odštěpenecká civilizace

Quigley poznamenává, že existují ještě další tři základní znaky civilizace, které jsou pro naše účely poměrně důležité.

Představený vzorec změn v civilizacích se skládá ze sedmi fází, které vyplývají ze skutečnosti, že každá civilizace má nástroj expanze, který se stává institucí. Dokud je tato organizace nástrojem - civilizace roste a upadá, když se z ní stane instituce. Pod pojmem "nástroj expanze" rozumíme to, že společnost musí být organizována tak, aby platily tři věci:

1) společnost musí být organizována tak, aby byla motivována k vynalézání nových způsobů, jak věci dělat;

2) musí být organizována tak, aby někde ve společnosti docházelo k akumulaci přebytku - to znamená, že některé osoby ve společnosti ovládají více bohatství, než chtějí okamžitě spotřebovat;

3) musí být organizována tak, aby přebytek, který je akumulován, byl použit na zaplacení nebo využití nových vynálezů

Všechny tyto tři věci jsou pro každou civilizaci nezbytné. Dohromady je nazýváme "nástrojem expanze".....  Třemi základními částmi nástroje expanze jsou pobídka k vynalézání, akumulace přebytku a použití tohoto přebytku na nové vynálezy. Je zde řada zásadních bodů, které je nejlepší shrnout, protože se stanou předmětem našeho zkoumání v následujících pasážích. I když se může zdát, že Quigley uvedl pouze tři charakteristiky civilizace, ve skutečnosti uvedl čtyři. Tři jsou zřejmé:

1) Civilizace musí být organizovaná tak, aby dokázala vynalézat nové věci nebo techniky. Z hlediska naší analýzy odštěpenecké civilizace bude zřejmým signálem tohoto uplatnění vynález nových leteckých a kosmických technologií, které jsou ze své podstaty produktem tajných výzkumných projektů;

2) Civilizace musí mít prostředky pro akumulaci přebytku. Pro naše účely to bude znamenat, že musíme hledat mechanismy nebo, jak je nazývá Quigley, "nástroje" financování takových vynálezů, které jsou relativně stabilní a bezpečné, ale z povahy věci také relativně tajné. V tomto případě budeme muset hledat stopy, kdy a jak takové mechanismy či nástroje financování vznikly, a pak je historicky sledovat, jak se odštěpenecká civilizace vyvíjela a měnila podle nových okolností. Quigley opět poskytuje vodítko, co hledat, neboť pro akumulaci přebytku je nezbytné, aby existovaly prostředky akumulace kapitálu a investic; podle toho budeme hledat indicie skryté akumulace kapitálu a investic. Pro naše účely stojí za zmínku i to, že Quigley také výslovně uvádí, že nástrojem či mechanismy vytvářejícími nadhodnotu "nemusí být ekonomická organizace. Ve skutečnosti jimi může být jakýkoli druh organizace, vojenské, politické, sociální, náboženské a další." Naše pátrání se samozřejmě soustředí na vojenský nástroj akumulace přebytků;

3) Každá civilizace, včetně civilizace odštěpenecké, musí být také organizována tak, aby se nahromaděný přebytek použil na zaplacení nebo využití vynalezených technologií nebo technik.

To jsou zřejmé důsledky Quigleyho charakteristických znaků civilizace, ale je tu ještě jeden, implicitně obsažený na začátku předchozího citátu:

4) Každá civilizace se vyvíjí, to znamená, že se mění podle nových okolností, a také se mění, když se nástroje mění v instituce, což podle Quigleyho signalizuje začátek nevyhnutelného úpadku této civilizace. Jak zjistíme, Quigley uvádí, že tento vývojový proces civilizací prochází sedmi různými fázemi.

Je tedy třeba se blíže podívat na rozdíl mezi "nástroji" a "institucemi" v Quigleyho myšlení.

3. Nástroje a instituce a parazitické vs. produkční společnosti

V Quigleyho myšlení existují určité rozlišovací znaky mezi nástroji a institucemi:

Nástroj je společenská organizace, která účinně plní účel, pro který vznikla. Instituce je nástroj, který převzal vlastní aktivity a cíle, oddělené a odlišné od cílů, pro které byl určen. V důsledku toho instituce dosahuje svých původních účelů s klesající účinností. Jinými slovy, nástroje se stávají institucemi, když se "společenské podmínky obklopující jakoukoli takovou organizaci v průběhu času mění,". což vede k tomu, že tyto instituce nabývají byrokratické setrvačnosti, vlastního života, kterým se snaží udržet svou vlastní moc. Stávají se, jak poznamenává Quigley, "zájmovými skupinami." Při tom dochází k tomu, co Quigley nazývá "napětím vývoje", z něhož může vzejít jeden ze tří výsledků:

"...reforma, obcházení nebo reakce. V prvním případě, reformě, je instituce reorganizována a její metody působení jsou změněny tak, aby se stala, relativně vzato, spíše nástrojem a dosáhla svého účelu s dostatečnou lehkostí, aby se napětí snížilo na společensky přijatelnou úroveň. Ve druhém případě, obcházení, je instituci ponecháno více jejích výsad a oprávněných zájmů, ale její povinnosti jsou jí odebrány a přiděleny novému nástroji v rámci téže společnosti".

Ve třetím možném výsledku - reakci, zvítězí v boji partikulární zájmy a lidé této společnosti jsou odsouzeni k neefektivnímu uspokojování svých potřeb na této úrovni po neurčitou dobu. Jak uvidíme na následujících stránkách, odštěpenecká civilizace prokázala pozoruhodnou obratnost při přizpůsobování se měnícím se okolnostem a vytvářela stále nové nástroje pro akumulaci přebytků a vynalézání. Quigley ve své analýze civilizací a společností rozlišuje ještě jedno pro naše účely důležité rozlišení, a to mezi parazitickými a produkčními společnostmi:

První z nich jsou ti, kteří se živí lovem, rybolovem nebo pouze sběrem. Svou hospodářskou činností nezvyšují, ale spíše snižují množství bohatství na světě. Druhý druh společností, společnosti produkující, žijí ze zemědělské a pastevecké činnosti. Těmito činnostmi se snaží zvyšovat množství bohatství ve světě.

Ty jsou pro naši analýzu odštěpenecké civilizace klíčové, neboť jak uvidíme v následujících kapitolách, metody její akumulace přebytků mají z velké části parazitní povahu vůči ostatním společnostem a civilizacím ve světě, ale produktivní vůči ní samotné. Existuje tedy jako jakási tertium quid neboli "smíšená" civilizace.

-pokračování-