Grano Salis

Andìl Gabriel zvìstoval Marii, �e syn, který se ji narodí - Je�í�, bude nazván synem Nejvy��ího. L 1:30 : A andìl jí øekl: „Neboj se, Marie, nebo� jsi nalezla milost u Boha. 31 A hle, otìhotní� a porodí� syna a dá� mu jméno Je�í�. 32 Ten bude veliký a bude nazván synem Nejvy��ího a Pán Bùh mu dá trùn jeho otce Davida. 33 Na vìky bude kralovat nad domem Jákobovým a jeho kralování nebude konce.“

Bloud rosmano se stále ptá, kde byla ta "køes�anská Trojice" do doby Nového zákona, kdy� Starý zákon ustaviènì mluví o jednom Jediném Bohu, Hospodinu, Jahvem. Pøednì je potøeba jasnì øíci, �e i køes�anská Trojice je stále jeden Bùh a ne tøi bohové. Køes�ané nikdy nevìøili ve tøi Bohy, ale v�dy v Trojici - v jednoho Boha ve tøech osobách neboli ve tøi osoby jediného Boha. A tato Trojice nevznikla ani v hlavách køes�anù, ani v dobì Nového zákona, ale je od vìènosti jako vìèný a nemìnný Bùh: Otec,…

Sobota v typologickém ètení vyhlí�ela pøíchod Mesiá�e a jeho odpoèinutí ve smrti. Nedìle zvìstuje, �e smrt Mesiá�e nebyla posledním slovem. Kristus vstal, a tím zlomil moc rozsudku: „Prach jsi a v prach se navrátí�“ (Gn 3,19). První den týdne se proto stává obrazem osmého dne – dne pøesahujícího starý cyklus, poèátku vìku, který u� nepodléhá smrti.

Tvùrci doktrín o Bohu Trojici mìli nesnadný úkol. A nejeden. Museli dokázat, �e v�echny 3 osoby Bo�í Trojice jsou vìèné. Vìènost - existence bez poèátku - je jeden z nutných atributù bo�ství. Museli vymyslet, jak vylo�it, interpretovat vìènost Pána Je�í�e Krista, který od koncilu v Nicei 325 AD byl postaven na roveò s Bohem . Druhý, stejný, ve v�em rovný Bohu Bùh.

Kdo to je NÁ� BÙH ? Máte o tom nìjaké povìdomí ? Víte, kdo je vá� Bùh ? Odpovìï asi závisí od toho, jaká skupina vìøících se k tomu vyjadøuje. A ty odpovìdi mohou být rùzné, podle rùzných koncepcí Boha - buï Jediného, nebo víceosobového, Trojjediného, pohanského, apod. V Písmu, v Bibli se samozøejmì mluví na mnoha místech o "Na�em Bohu". To sousloví se v Písmu vyskytuje v rùzných pádech. Zcela urèitì mnohokrát ve Starém zákonì, ale i v Novém zákonì. Koho první køes�ané v dobì apo�tolù pova�oval…

První ètení: Pøísloví 2,6 - 11: „Nebo� moudrost dává Hospodin, poznání i rozumnost pochází z jeho úst. Pro pøímé má pohotovou pomoc, je �títem tìm, kdo �ijí bezúhonnì, chrání stezky práva a støe�í cestu svých vìrných. Tehdy porozumí� spravedlnosti, právu a pøímosti, v�emu, co zanechává dobré stopy. Nebo� moudrost vejde do tvého srdce a poznání obla�í tvou du�i. Tvou strá�í stane se dùvtip, rozumnost tì bude chránit.“ Druhé ètení: Luká� 3,21 - 22: „Kdy� se v�echen lid dával køtít a kdy� byl pokø…