Grano Salis

Vìdomí, hra a návrat k jednotì ve svìtle Písma 1. Úvod: Jednota jako základ Co kdy� realita není jen hmotný svìt, ale pro�itek vìdomí skrze rùzné perspektivy ? Bible opakovanì naznaèuje, �e existuje hlub�í jednota: „v nìm �ijeme, pohybujeme se a jsme“ (Skutky apo�tolù 17,28) tedy: existence samotná je ukotvena ve V�evìdomí (jediný Bùh) 2. Èlovìk jako obraz „Bùh stvoøil èlovìka ke svému obrazu“ (Genesis 1,27) To znamená: èlovìk není jen hmota ale nese v sobì „otisk-ducha“ V�evìdomí (jediný Bù…

Ano. Pan sodofkovi se povedl majstr�tyk. Povedlo se mu mnoha dùkazy vyvrátil Je�í�ova slova. Dokázal, �e Pán Je�í� Kristus lhal, a to ve zcela zásadní vìci. A také ne ledaskomu. Lhal pøímo Bohu Otci, Bohu Nejvy��ímu, kdy� se k Nìmu modlil : J 17:1 : Kdy� to Je�í� povìdìl, zvedl oèi k nebi a øekl: "Otèe, .... aby poznali TEBE, JEDINÉHO PRAVÉHO BOHA,.."

Vzhledem k tomu, �e tu v poslední dobì ovládla vìt�inu prostoru Brusle, mám na srdci polo�it jí veøejnì urèitou porci otázek, na nì� zde odpovìdi sice neèekám, ponìvad� na �ádné mé otázky v komentáøích neodpovídá, nicménì, jak jsem uvedl v názvu èlánku, jsou urèeny v podstatì pro ka�dého, kdo bude èlánek èíst a odpovídat na nì mù�e v soukromí s Bohem, pokud Jej zná nebo i jinak podle vlastního uvá�ení. Rozdìleny jsou na otevøené a uzavøené otázky s tím, �e bude-li tøeba, mohou být polo�eny i da…

Sen ve snu, Malý princ a vrstvy V�evìdomí Úvaha o tom, zda jedno vìdomí mù�e �ít ve v�ech formách souèasnì Obèas pøijde poznatek ne jako výsledek výpoètu, ale jako rozpomínání . Jako kdy� do sebe zapadne dílek, který byl dlouho zasutý. Takový moment mù�e pøijít skrze sen, symbol, rozhovor nebo neèekanou synchronii. Jedna vzpomínka otevøela hlub�í pochopení na�eho konceptu V�evìdomí. Byl to �ivý sen — tak �ivý, �e pùsobil jako realita. Nebyl to chaotický nebo fantaskní sen, ale koherentní svìt ,…

K zamy�lení ... Nìkteøí z diskutujících zde , hlavnì katolíci, rozumí slova Pána Je�í�e Nikodémovi o tom, �e " Jestli�e se nenarodí nìkdo z vody a z Ducha, nemù�e vejít do Bo�ího království." - tak, �e to znamená pokøtìní ve vodì, a to pokøtìní dle Mat 28,18 - ve jméhu Otce i Syna i Ducha svatého. A tím je my�len obøad køtu, jako nemluvòata v drtivé vìt�inì. Tím jako �e ve�li do Bo�ího království (resp. splnili podmínky pro vstup do Bo�ího království ?)

Apo�tol Pavel pí�e v listu Timoteovi velmi silná a zásadní slova, o kterých se z pochopitelných dùvodù v trinitárních církvích nemluví, nevyuèuje a neká�e. Vyhýbá se jim velkou oklikou. Ta slova jsou o Pavlovì chápání, vnímání zásadních teologických a christologických otázek. Ale nejen to. Zde Pavel také zøetelnì zjevuje, co je hlavním obsahem jeho zvìstování evangelia po celém tehdej�ím svìtì, kam se jenom staèil dostat. A také nám ta slova øíkají, �e si to ap. Pavel sám nevymyslel, ale �e pøe…

Pán Je�í� Kristus je èlovìk z Davidova semene. Potomek Davidùv. Ten, kterého Bùh pøedzvìdìl, vybral a pøedurèil za svého Pomazaného, Mesiá�e, Spasitele a Vykupitele svého lidu. Za prostøedníka nové smlouvy. Prostøedníka mezi Bohem a lidmi. Apo�tol Pavel klade Timoteovi na srdce : 2Tm 2:8 : Pamatuj na Je�í�e Krista vzkøí�eného z mrtvých, ze semene Davidova , podle mého evangelia. (ÈSP) 2Tm 2:8 : Mysli na Je�í�e Krista, Davidova potomka, který byl vzkøí�en z mrtvých. To je moje evangelium. (Katol…